专家专论
论郑成功的功业及其历史地位
论郑成功的功业及其历史地位
闽南师范大学 郑镛
郑成功是我国历史上伟大的爱国者和民族英雄。他生活在明清王朝交替之际，当时国内的民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐复杂，作为明朝的将军，他以闽南地区为基地，坚持抗清斗争达十多年之久。这一时期西方殖民者在这时期加紧对东方的许多国家进行侵略，就在郑成功诞生的那一年（1624年）荷兰殖民者侵占了我国的领土台湾，在那里建立了殖民主义的统治，残酷地剥削和压榨台湾人民，并不断地向福建沿海地区进行掠夺和骚扰。台湾人民为了摆脱外来侵略者强加在他们身上的枷锁，曾不断起来反抗。福建沿海军民为了反击荷兰殖民者的海盗行径，也进行了长期的斗争。荷兰殖民者长期霸占台湾，破坏了我国神圣领土主权的完整，这是中国人民绝对不能容忍的。郑成功率领闽南健儿以大无畏的英雄气概，克服了种种困难，打败了当时号称“海上霸王”的荷兰殖民军，迫使他们俯首称臣，使被侵占的台湾重新回到祖国的怀抱。这一历史功勋是不可磨灭的，值得后人永远纪念。本文拟就郑成功一生的主要功业进行述评。
一、抗击清军保卫家国
十七世纪中叶中国的社会阶级矛盾和民族矛盾交织在一起。郑成功就是在这种特殊的政治斗争形势下投入抗清复明斗争的。
1646年，郑成功起兵抗击清军，后转战东南15年，成为东南地区规模最大，持续时间最长的一支抗清武装力量。1645年，唐王朱聿键在福州即位，年号“隆武”。当时郑成功的父亲郑芝龙，掌握军政大权，却暗中通敌叛变，闻清兵将至，“密遣亲吏到师纳款”。①清军便长驱直入福建，唐王朱聿键出奔死于汀州。郑成功保持了民族气节，坚决反对其父亲投靠清军。从情感上说，郑成功对隆武帝的洪恩重眷感激涕零，忠心不二。他曾向隆武帝发誓：“臣受国恩，义无反顾，臣当以死报陛下。”②但更重要的是他思想上的民族观念特别强烈，对满清铁骑践踏大好河山义愤填膺。其母在清军突至安平时不幸被辱“登城楼投河自杀”③而擗踊号哭。郑成功痛母惨死，愤父归清，又值隆武覆亡，于是决心弃文就武，矢志“复明”。从此，他自认是明朝臣子，称自己为“罪臣朱成功”，挂招讨大将军印，以永历为年号，遥奉明正朔。他在“复明”的道路上百折不回，至死不渝。
如何看待郑成功的抗清，关系到我们如何判断清初的阶级斗争和民族斗争。新兴的满族贵族，虽然在某些方面表现出比明朝腐朽的统治者强得多，在重建封建统治秩序上表现出一定的活力，可是由于满族的社会生产力原来比汉族落后，经济发展水平也比不上先进的中原、江南地区，在他们进入汉族地区之后，不免带有一定程度的野蛮性。比如清兵入关以后的最初阶段，在北方的大量圈地，南下时的大量屠杀汉人，所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”等等，对于江南和沿海经济区的破坏是严重的。这就不能不激起汉族人民的强烈反抗，使国内民族矛盾激化。这个时候，汉族人民的抗清，既包含有阶级矛盾的内容，也体现了满、汉之间的民族矛盾。他们的抗清是正义的。由于他们的抗清，满清贵族才有可能逐渐改变政策，缓和各地的反抗，使多民族统一的封建国家在新的基础上建立起来。
同时，我们也要清醒地认识到：抗清复明是郑成功的主观动机，收复台湾则是其客观效果。
郑成功的抗清活动，自1646年至1659年北伐，历时十三年。这一时期是郑成功从军事、政治上不断发展壮大，并建立巩固的金、厦根据地，便于1656年提师北伐。初次北伐，围困福州；二次北伐，攻克台州；三次北伐，打到南京城下，先后占据四府三州二十四县，一时军声大振，确实鼓起了一阵“复明”的激浪，使清廷大为震惊。但是，围攻南京却为清军所败。郑成功仓促以舟遁。“出师未捷，泪承英雄之襟，秋风正寒，怨入胡儿之笛”。④至此，他败归金夏以图再起。
1659年，郑成功回厦后，“念举义十有余年，越在草莽，未尝复尺寸土，金、厦仅滨海二孤岛，安能郁郁久居此哉？”自觉“地蹙军孤，念永历亡在外，存亡不可知；……孤持正朔，乃稍稍议迁”⑤，“方谋所向”⑥，于1661年2月决定出师东征收复台湾。于是，郑成功一生最辉煌的一幕由此上演。
纵观郑成功的抗清斗争，我们认为是正义的，也是代表江南广大汉族人民利益的。中华民族大家庭中的56个民族，应该也必须有自己的民族英雄，衡量的标准是：是否为本民族的生存和发展做过杰出的贡献。郑成功英勇抗清，保卫家国，功在闽南，忠义千秋，当然是汉民族的民族英雄
二、驱荷复台功耀华夏
早在十六世纪，葡萄牙、西班牙等殖民者即已向东来从事海盗式的劫掠和殖民地掠夺，开始一系列的争夺殖民者的斗争。他们把侵略矛头指向东亚，尤其是在东南亚疯狂侵略、掠夺殖民地。
1622年，荷兰总督库恩派遣由16艘战船组成的船队进犯中国领土澳门，结果被打败。澳门是1535年暂租与葡萄牙人居住的。荷兰船队进攻澳门失败后，再次侵占澎湖作为侵略中国大陆根据地。他们除了在澎湖实行残酷的殖民统治外，还进一步向福建当局提出自由贸易的要求，并不断派出战船，截击中国商船，焚劫大陆沿海乡村。后来，明军官兵在天启四年正月初二日（
荷兰殖民者侵占台湾，在台湾实行残酷的殖民统治和掠夺，破坏了我国领土主权的独立完整。台湾素为中国海疆东南门户，如放任荷兰殖民者长期侵占，并以此为据点觊觎大陆，则江浙闽粤危矣，甚至事关中华民族的生死存亡。
郑成功生长在闽南沿海，熟悉东南沿海和台湾人民的情况和苦难。他在《复台》诗写道：“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基；田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。”早在1661年率军东征以前，郑成功已将荷兰侵占下的台湾当做故土的一部分，故有派遣官兵到台湾和委托何斌在台湾收税的考虑和决定。据载：永历十三年（1659年）十二月有“议遣前提督黄廷、户官郑泰率援剿前镇、仁武镇往平台湾，安顿将领官兵家眷。”⑧而在1657年以后，何斌代郑成功在台湾征收货物税、船只税等，直到1659年二月才被荷兰人侵略者发现。何斌回到大陆后，向郑成功献了台湾地图和赤嵌城木制模型，这就更直接推动郑成功考虑收复台湾。在郑成功主持讨论收复台湾的会议上，尽管吴豪反对收复台湾，认为“（台湾）炮台利害，水路险恶，纵有奇谋，而无所用；虽欲奋勇，而不能施，是徒费其力也。”⑨但马信等人却极力主张排除万难，赞成出兵东征。当时，另一抗清首领张煌言认为：“夫思明者，根柢也；台湾者，枝叶也。无思明，是无根柢矣，安能有枝叶乎？”力主在大陆抗清。郑成功不为所动，决定出兵台湾。经过两个月紧张的准备工作，4月21日郑成功便亲自率领第一批复台大军2万5千人，战船数百艘，从金门料罗湾出发。在澎湖因遇风停留数天，军粮短缺，将士们忍着饥饿，发扬英勇拼搏的精神，顶风破浪，向台湾进军。4月29日顺利抵达台湾鹿耳门港外，乘着潮水大涨，直趋禾寮港登陆。在台湾同胞的支援下，包围了赤嵌楼（今台南），乘胜围困敌人的最后侵略据点“热兰遮城”（今安平）。由于敌人负隅顽抗，围城达半年之久。荷兰殖民者不甘心失败，还从巴达维亚派来援军。郑成功指挥英勇善战的将士们，克服了重重困难，终于彻底打垮了荷兰殖民者，迫使荷兰侵台总督揆一俯首投降。1662年2月1日，揆一在投降条约上签字，从此，被侵占长达38年之久的台湾，终于摆脱了外来侵略者的统治，重新回到了祖国的怀抱。这个意义是十分重大的。同时，由于郑成功把荷兰殖民者从台湾赶走，拔出了一个靠近大陆、威胁闽浙人民生命财产安全的侵略据点，阻止了西方外来势力对中国的侵略，其历史功勋是不可低估的。郑成功收复台湾这一壮举，不仅在中华民族历史上写下了光辉灿烂的一章，在亚洲人民反对殖民主义侵略、争取民族自由独立的斗争史上，也作出了卓越的贡献。从维护国家主权和领土完整的角度上看，郑成功毫无疑问是千百年来功耀华夏的民族英雄。
三、开发台湾 传承文化
郑成功不仅是收复台湾的英雄，也是开发台湾的功臣。在光复台湾之后，郑成功采取了许多措施，大力经营台湾，为台湾的开发奠定了坚实的基础。郑成功按照明朝建制，在台湾设立府县，以赤嵌为东都明京，设承天府和天兴、万年两县，又改台湾街为安平镇，在澎湖设立安抚司，此外，郑成功还整顿法纪，严惩违法文武官员，如杨朝栋（府尹）、吴豪（宣毅后镇）等。
郑成功十分注重农业生产，他在收复台湾中实施屯垦，鼓励“寓兵于农”，以供军需。他见到台湾土地平坦肥沃，乃集诸提镇参军议事，提出：留勇、侍二卫留守安平镇、承天府，其余诸镇分地开荒，日以什一了望，“有警则荷戈以战，无警则负耒以耕。”五月十八日，郑成功发布屯垦的八条规命令，允许文武官员和总镇大小将领眷属，在承天府按人口多少圈地，或在各地创置田园，允许各镇及大小将领官兵，在派拨汛地尽其力量，开发土地，建筑房屋；保护台湾汉族和高山族原有耕地，不准文武官员混圈侵占。“如有违越，法在必究”。屯田的结果，不仅解决了两批三万多官兵的军需，也发展了台湾的农业生产。
此外，郑成功还奖励大陆沿海人民迁到台湾，推广先进的农业生产技术。由于清廷的封锁海禁，又把沿海人民迁入内地三十里，人民流寓失所。郑成功鼓励和帮助沿海人民到台湾定居下来，参加农业生产。同时，郑成功的户都事杨英建议，对当时处于较落后状态的高山族村社，每社派汉族农民一人，铁犁耙锄各一副，熟牛一头，教他们使用牛和犁耙之法，使台湾社会经济得到发展，并增加了收复台湾后的经济实力⑩。
在郑成功的精心策划下和领导下，经过大陆移民和台湾原住民披荆斩棘、辛勤努力，台湾的生产力逐步提高。在原来荒芜的原野上，出现了许多新田园、新村庄，台湾的社会面貌逐步发生变化。郑氏原以贸易起家，郑成功继承其父郑芝龙经营海上贸易的传统，在厦门建衙开府时就设有“五商”“十行”，开展与国内外的贸易，从中获取巨额利润，藉以充实军饷，裕国利民。收复台湾后，他利用台湾的有利地位，继续通贩东西洋，促进了台湾经济的发展。在明末清初，西方殖民势力东渐的情势下，郑成功能审时度势，重视国际贸易，派武装商船与洋人争利太平洋，雄才大略，令世人刮目相看。
同时，郑成功在台湾传播闽南文化乃至中华文明的伟大功绩，亦当青史留名。郑成功是一位伟大的民族英雄，也是一位才华横溢的爱国诗人。他在烽火连天的年代里，常作诗咏赋。入台后，他“颇事吟咏，中遭兵，稿失不传，其传者北伐之檄、报父之书。激昂悲壮，热血满腔，读之犹为起舞，此则宇宙之文也。”[11]郑成功入台后，许多明室遗老、儒士，也随之东渡，都得到郑成功的优礼，军政大事常与之咨询和商讨，尊他们为“老先生”，生活上也给予关照。“时缙绅避难入岛者甚众，赐姓皆优赡之；岁有常给，待以客礼，军国（政）大事辄咨之，皆称老先生而不名。”[12]郑成功逝世后，郑经、陈永华仍然鼓励他们传播祖国文化，促进台湾文教事业的发展。这时在台的文人学士有：“辜朝荐，粤潮州人，进士；沈佺期，南安人，进士，官右副都御史，虽经入台，以行医治人；许吉燝，晋江人，进士，历官知县、刑部主事；张士椭，惠安人，进士，入台后“以书史自娱”；诸葛倬，晋江人，原翰林待诏、光禄寺卿；张灏及其兄弟，同安人，进士；黄骧升，漳浦人，举人；王忠孝，惠安人，进士，曾任太常少卿，入台后，常与流寓诸人饮酒咏诗。以上诸文士均为闽南人，他们“多属鸿博之士兵，怀挟图书，奔集幕府，横经讲学，诵法先王，洋洋乎，济济乎盛于一时。”[13]对闽南史事逸闻以及文坛雅集极为谙熟。他们或结社吟咏，或设馆授徒或著书立说，极一时之盛，有力地传播了闽南文化，使闽南的雅文化与俗文化在台湾开枝散叶，茂然成林，更重要的是他们的活动，促进了中华传统文化在台湾的传播。
综上所述，郑成功是中华民族反压迫、反侵略的伟大爱国者，是维护国家主权和领土完整的伟大民族英雄，也是开发建设台湾，传承、传播中华民族优秀传统文化的伟大践行者。
注释：
1、黄宗羲：《郑成功传》。
2、夏琳：《闽海纪要》。
3、川口长孺：《台湾割据志》。
4、匪石：《郑成功传》。
5、郑亦邹：《郑成功传》卷下。
6、黄宗羲：《赐姓始末》。
7、沈国元：《两朝从信录》，卷二十三。
8、杨英：《从证实录》，第134页。
9、江日升：《台湾外纪》，卷十一。
10、杨英：《从证实录》，第151页。
11、连横：《台湾通史》卷二十四“艺文志”。
12、夏琳：《海纪辑要》，第14页。
13、连横：《台湾通史》卷十一“教育志”。
